#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האוכל זיתים מן המעטן, האם צריך לעשר?	"אחת אחת א""צ.<p></p><p dir=""rtl"">נטל כמה, לרבנן צריך לעשר.</p><p dir=""rtl"">לר""א רק בגברא טמא ומעטן טהור, שאין מותרו חוזר.</p>"	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו אליבא דר&quot;א דמותרו חוזר לא נקבע?</p><p dir='rtl'>ומה אמרו עפי&quot;ז בסוגיא דביצה?	"מהא דנוטל זיתים ממעטן טמא לא נקבעו, דמותרו חוזר.<p></p><p dir=""rtl"">ואמרו דאין לפרש דהא דנקט ר""א שביעית הוא משום שהאמירה קובעת, דמ""מ מותרו חוזר.</p><p dir=""rtl"">ואף אם נעמיד באוצר טהור וגברא טמא, מ""מ כאן עדיין לא נטל כלל, ועדיף טפי ממותרו חוזר.</p>"	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היה אוכל באשכול ונכנסה שבת או נכנס לחצר, מה הדין?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דלר&quot;א שבת קובעת קודם גמ&quot;מ?	ר&quot;א אומר יגמור, ר' יהושע אומר לא יגמור.</p><p dir='rtl'>ופירש רבי נתן דלא יגמור בשבת ובחצר, אלא יצא וימתין למוצ&quot;ש.</p><p dir='rtl'>ואז אינו סותר להא דלר&quot;א שבת קובעת קודם גמ&quot;מ.	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' דברים אמר ריו&quot;ח דאינם קובעים קודם גמ&quot;מ, ולאפוקי ממאן?	שבת - לאפוקי מהלל.</p><p dir='rtl'>תרומה - לאפוקי מר&quot;א.</p><p dir='rtl'>חצר - לאפוקי מרבי יעקב.</p><p dir='rtl'>מקח - לאפוקי ממתני' דזה לאכול וזה לקצות שניהם חייבים.	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא דהלוקח תאנים מע&quot;ה במקום שרוב בנ&quot;א דורסים, אוכל מהם ארעי ומעשרן דמאי.</p><p dir='rtl'>אלו תלת ש&quot;מ?	א. מקח אינה קובעת קודם גמ&quot;מ.</p><p dir='rtl'>ב. רוב ע&quot;ה מעשרים. (דאי הוי פלגא, סמוך מיעוטא דאין מעשרים קודם גמ&quot;מ, רש&quot;ש).</p><p dir='rtl'>ג. מעשרים דמאי מע&quot;ה גם בדבר שלא נגמרה מלאכתו.	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין השלת פירות דרך ארובה בשבת וביו&quot;ט ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בכיסוי כדי יין ושמן, ומאי קמ&quot;ל טפי מרישא?&nbsp;&nbsp;(2)	"משילים ביו""ט אבל לא בשבת. משום טירחא. ורק ביו""ט התירו את הטירחא משום הפסד ממון.<div>[ולתנא דאין בין יו""ט לשבת אלא אוכל נפש שרי גם בשבת].<br><p></p><p dir=""rtl"">כיסוי כדי יין ושמן נמי שרי. וקמ""ל אף בטבל דהוא דבר שאינו ניטל.</p><p dir=""rtl"">א""נ דקמ""ל דאף דאינו אלא הפסד מועט התירו.</p></div>"	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ה' לשונות נאמרו על דין משילין פירות, ומה מקורם?	משילין - כי ישל זיתיך.</p><p dir='rtl'>משחילין - כבעל מום 'שחול' דהיינו שנשמטה יריכו.</p><p dir='rtl'>משירין - כמו מפני שמשיר את השער.</p><p dir='rtl'>מנשירין - כמו מי שנשרו כליו במים. או איזהו לקט הנושר בשעת הקצירה.</p><p dir='rtl'>משחירין - השחור וזוג של ספרים.	<br/>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השחול והכסול?	"שחול שנשמטה ירך שלו.<p></p><p dir=""rtl"">כסול שאחת מירכותיו גבוהה מחברתה.</p>"	<br>ביצה דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פירות שעברה עליהם השבת, האם השבת קובעתן לאכילת חול? (ע""פ דעת רש""י בסוגיא בביצה)."	"אם ייחדום לשבת נאסר למוצ""ש.<br>אם לא ייחדום, פלוגתא דר""א ור' יהושע."	ביצה דף לה		
